34.000 Komputer di Indonesia Terinfeksi Stuxnet

JAKARTA, KOMPAS.com - Indonesia tercatat menjadi negara tertinggi kedua yang di dunia yang terinfeksi Stuxnet, malware (malicious software) alias program jahat jenis worm yang tengah merajalela di dunia saat ini. Demikian hasil analisis Kaspersky Lab, pengembang solusi keamanan terkemuka yang berpusat di Rusia.
Stuxnet, sebuah worm komputer Windows spesifik pertama kali ditemukan pada bulan Juni 2010 oleh sebuah perusahaan keamanan yang berasal dari Belarus. Worm ini menjadi terkenal karena merupakan worm pertama yang memata-matai dan memprogram ulang sistem industri. Belakangan ini, serangan worm Stuxnet telah menimbulkan banyak spekulasi dan diskusi mengenai maksud dan tujuan, asal, dan – yang terpenting - identitas dari penyerang dan targetnya.
Kaspersky Lab belum melihat cukup bukti untuk mengidentifikasi penyerang atau targetnya, tetapi Kaspersky dapat mengkonfirmasikan bahwa ini adalah satu-satunya serangan malware canggih yang didukung dengan biaya besar, tim penyerang dengan keahlian tinggi dan pengetahuan teknologi SCADA yang baik.
"Serangan-serangan ini dapat digunakan sebagai alat untuk perang dunia maya atau terorisme dunia maya atau sabotase dunia maya yang bergantung pada sumber serangan dan targetnya. Sejauh ini apa yang telah kita lihat mengenai Stuxnet lebih cenderung digunakan sebagai alat untuk melakukan sabotase. Kaspersky Lab tidak dalam posisi untuk mengomentari sisi politik dari serangan ini," ujar Eugene Kaspersky, Co-founder and Chief Executive Officer of Kaspersky Lab dalam rilis persnya akhir pekan lalu.
Berdasarkan geografis penyebaran Stuxnet; Iran, India dan Indonesia memimpin dalam hal infeksi sejauh ini. Namun, epidemi Stuxnet (seperti epidemi lainnya) tidak statis; worm ini secara terus menerus menyebar, dan sementara beberapa sistem tetap terinfeksi, banyak dari sistem tersebut telah dibersihkan. Negara yang paling rentan serangan ini adalah India dengan jumlah serangan mencapai 86.258 unit komputer. Indonesia di pisisi kedua dengan korban34.138 komputer.
Tujuan utama worm ini adalah untuk mengakses Simatic WinCC SCADA, yang digunakan sebagai sistem pengendali industri dan bertugas untuk mengawasi dan mengendalikan industri, infrastruktur, atau proses-proses berbasis fasilitas. Sistem serupa digunakan secara luas pada pengilangan minyak, pembangkit tenaga listrik, sistem komunikasi yang besar, bandar udara, perkapalan, dan bahkan instalasi militer secara global.
Pengetahuan mendalam tentang teknologi SCADA, kecanggihan serangan yang berlapis-lapis, penggunaan beberapa kerentanan zero-day dan sertifikat yang sah membawa kita kepada pemahaman bahwa Stuxnet diciptakan oleh tim yang terdiri dari para profesional dengan keahlian yang sangat terampil dan memiliki sumber daya dan dukungan finansial yang besar. Target serangan dan wilayah yang dijangkiti oleh worm ini (terutama Iran) menyiratkan bahwa mereka bukanlah kelompok penjahat dunia maya biasa. Lebih jauh lagi, ahli keamanan Kaspersky yang menganalisa kode worm tersebut menegaskan bahwa tujuan utama Stuxnet bukan untuk memata-matai sistem yang terinfeksi tetapi untuk melakukan sabotase.
Para peneliti di Kaspersky Lab menemukan bahwa worm tersebut mengeksploitasi dua dari empat kerentanan zero-day yang telah dilaporkan langsung kepada Microsoft. Analis Kaspersky telah bekerja sama dengan Microsoft untuk memastikan kelancaran dari peluncuran patch, serta memastikan pelanggan terlindungi dan memperoleh informasi mengenai serangan tersebut. Semua produk Kaspersky Lab telah berhasil mendeteksi dan menetralisir Worm.Win32.Stuxnet.

Gaji Programmer Wanita Lebih Besar dari Pria

VIVAnews - Mungkin banyak yang berpandangan bahwa teknologi merupakan 'mainan' pria.
Namun, ternyata peran wanita di sektor teknologi justru lebih banyak diminati perusahaan.
Seperti dikutip dari Silicon Alley Insider, stasiun TV AS CNBC mengatakan bahwa 91 persen laki-laki lulusan ilmu komputer di Amerika Serikat yang mendapat pekerjaan dalam jangka waktu enam bulan, mendapatkan gaji awal sebesar US$ 60 ribu atau sekitar Rp 535 juta.
Sementara, 95 persen dari wanita lulusan ilmu komputer yang mendapat kerjaan dalam tempo waktu yang sama mendapat gaji yang lebih tinggi, yakni US$ 62 ribu atau sekitar Rp 553 juta.
Aaron Reed, dari Neumont University, salah satu universitas di Salt Lake City, mengatakan bahwa mahasiswa lulusan ilmu komputer sangat dihargai di industri teknologi.
"Persentase mereka dalam mendapatken kerja lebih besar daripada pria, gaji mereka lebih besar," kata Reed.
Senada dengannya, Edward Levine, President Neumont University, mengatakan bahwa wanita memang sangat sulit dijumpai di industri ini.
Setidaknya perbandingan jumlah mahasiswa wanita dan pria di jurusan ilmu komputer adalah 1:20.
Padahal, ia melanjutkan, banyak perusahaan-perusahaan teknologi yang menghendaki adanya keragaman di bidang gender.
Apalagi, seringkali para programmer wanita memiliki kemampuan komunikasi yang lebih baik daripada pria


kopas from http://id.news.yahoo.com/viva/20100930/ttc-gaji-programmer-wanita-lebih-besar-d-078ed6a.html

PSSI: "LPI Sama dengan Tarkam"

Niat Gerakan Reformasi Sepak Bola Nasional Indonesia (GRSNI) menggelar Liga Primer Indonesia (LPI), tandingan Liga Super Indonesia (LSI), mendapat tentangan keras dari PSSI. PSSI bahkan menyebut LPI sebagai kompetisi gelap.
"LPI sama dengan tarkam," ujar Nugraha Besoes, Sekjen PSSI, dengan nada lantang ketika berbincang dengan sejumlah wartawan di Kantor PSSI, Komplek Stadion Gelora Utama Bung Karno, Senayan, Jakarta, Kamis (30/9/2010).
Nugraha mengatakan semua pihak jika ingin menggelar turnamen atau kompetisi dengan tingkat nasional harus mendapat izin dari PSSI. Alasannya karena para anggota PSSI, yaitu klub-klub, sudah terikat dengan agenda PSSI yaitu mengikuti kompetisi mulai dari LSI hingga Divisi Tiga.
"Makanya kalau nggak ada izin dari PSSI, namanya sama dengan Tarkam. Tarkam yang hadiahnya sapi atau kambing," cetusnya.
PSSI kini punya agenda tahunan yang harus ditaati oleh setiap anggotanya. Agenda tersebut berupa kompetisi Liga Super, Divisi Utama, Divisi Satu, Dua dan Tiga. Lalu ada kompetisi kelompok umur untuk tingkat junior.
Kemudian ada Liga Futsal dan akan diselenggarakan Liga Sepak Bola Wanita. Tak hanya itu ada pula turnamen Piala Indonesia yang mempertemukan semua klub dari berbagai level kompetisi di tanah air. Belum lagi jadwal kegiatan timnas senior dan junior.
Jika LPI nanti tetap ngotot digelar, PSSI mempertanyakan waktu penyelenggaraannya. "Liga Super itu delapan bulan. LPI mau ditaruh di mana? Kalau mau bikin dua tim, satu tim saja repot ngurusnya," imbuhnya.
Tak hanya itu peringkat klub peserta LPI juga dipertanyakan PSSI. PSSI menilai rencana LPI yang akan menampung semua klub dalam satu kompetisi sangat tidak masuk akal.
"Masa yang di Liga Super disatukan dengan yang di Divisi Utama atau Divisi Satu? Yang berhak menentukan peringkat dan posisi klub tetap PSSI," tegasnya.
PSSI berjanji benar-benar akan menindak tegas, tidak hanya klub, tapi juga pemain yang ikut serta di LPI. Klub akan dicoret dari keanggotaan PSSI. Pemain yang merumput di LPI akan dikenakan sanksi hingga tak boleh bergabung dengan timnas.
"Makanya semuanya dipikir baik-baik dulu deh. Jangan seakan-akan yang paling tahu soal aturan" tambahnya.
Soal adanya dukungan Menpora Andi Mallarangeng terhadap rencana menggelar LPI, Nugraha menanggapinya dengan santai. "Yah mungkin beliau belum tentu tahu dengan aturan PSSI atau FIFA," tandasnya.
PSSI bisa memberi izin jika LPI ingin mengambil alih penyelanggaran Piala Indonesia. "Kalau itu boleh, silakan, karena kan sifatnya turnamen. Mereka silakan menyelenggarakannya, mencari dana dan sebagainya. Tapi tetap harus ada izin PSSI," tandasnya.
Fajar Anugrah Putra

kopas from http://id.news.yahoo.com/yn/20101001/tsp-pssi-lpi-sama-dengan-tarkam-524eb14_1.html

Sejarawan: Gerakan 30 September Tidak Akan Terungkap

Yogyakarta (ANTARA) - Peristiwa Gerakan 30 September 1965 tidak akan pernah terungkap secara utuh karena seluruh tokoh kunci gerakan tersebut sudah meninggal dunia, kata sejarawan dari Universitas Gadjah Mada Yogyakarta Budiawan.
"Rangkaian kejadiannya memang dapat terlacak, tetapi siapa yang sesungguhnya menjadi dalang gerakan tersebut tidak akan pernah diketahui karena sudah tidak ada tokoh kunci gerakan tersebut yang masih hidup," katanya di Yogyakarta, Kamis.
Selain itu, menurut dia versi-versi sejarah tentang Gerakan 30 September yang diungkapkan para ahli hanya mengungkapkan secara sepotong-sepotong dan sebagian besar tidak melalui metodologi penelitian baku.
"Versi tunggal yang digunakan oleh rezim Orde Baru ternyata juga tidak sepenuhnya benar, cenderung mendramatisasi fakta, bahkan berbagai pihak menganggap versi Soeharto dongeng belaka," katanya.
Selain itu, ia mengatakan diskriminasi yang dialami oleh mantan tahanan politik Orde Baru telah mengakibatkan beban psikologis kepada para mantan tahanan politik tersebut.
"Setelah mereka dibebaskan tidak serta merta mereka mendapatkan kebebasan yang sesungguhnya karena pada kenyataannya mendapat stigma sangat buruk dari kalangan masyarakat," katanya.
Ia mengatakan diskriminasi tersebut tidak hanya datang dari negara dan masyarakat, bahkan para mantan tahanan politik Orde Baru mendapat diskriminasi dari saudara mereka.
"Situasi yang mengondisikan para mantan tahanan politik tersebut menjadi pihak yang serba salah. Orde Baru berperan besar dalam menciptakan diskriminasi tersebut," katanya.
Menurut dia, aparatur negara tidak merasa mendiskriminasikan para mantan tahanan politik karena merasa memiliki payung hukum yang sah untuk menempatkan para mantan tahanan politik sebagai warga yang patut dibedakan.
"Oleh karena itu sampai saat ini para mantan tahanan politik tersebut masih menyimpan trauma dan menanggung beban psikologis yang sangat berat," katanya.

kopas from http://id.news.yahoo.com/antr/20101001/tpl-sejarawan-gerakan-30-september-tidak-cc08abe.html

Sri Mulyani: I'll Be Back

Ruang Diamond 3 di lantai dasar Hotel Nikko, Jakarta Pusat, Kamis (30/9) malam, penuh. Pengunjung bukan sembarang orang. Di sini hadir tokoh-tokoh pejuang demokrasi yang lantang mengkritik kesewenang-wenangan.
Lihat saja, di situ ada budayawan dan pendiri Majalah TEMPO Goenawan Mohamad, selain itu ada Rocky Gerung juga A. Rahman Tolleng, pengamat politik dari Lembaga Ilmu Pengetahuan Indonesia (LIPI) Ikrar Nusa Bakti, praktisi hukum Todung Mulya Lubis, mantan Pemimpin Redaksi SCTV Rosiana Silalahi yang adalah pendiri Rosi Inc.
Hadir pula Marsillam Simanjuntak yang adalah bekas Jaksa Agung dan Sekretaris Kabinet serta Menteri Kehakiman pada 2000-2001.
Di dinding sebelah kiri dalam ruangan itu terpampang sebuah gambar mantan Menteri Keuangan Sri Mulyani Indrawati yang kini berada di Amerika Serikat sebagai Managing Director World Bank (Bank Dunia). Di sebelahnya, dalam satu bingkai, ada tulisan besar www.srimulyani.net.
Sosok yang menjadi simbol situs yang didirikan Perhimpunan Pendidikan Demokrasi inilah yang meringankan langkah para tokoh prodemokrasi untuk hadir ke situ. Situs ini disebut adalah media untuk memajukan etika publik. Todung Mulya Lubus mengatakan, Sri Mulyani layak dijadikan ikon etika publik. "Dia tegas menolak kekuasaan, dan membela kepentingan publik dari rongrongan politik keruptif elite kekuasaan," katanya.
Ketika memimpin Departemen Keuangan, Sri Mulyani terkenal tegas tanpa pandang bulu. Dia menyingkirkan anak buahnya yang korup. Misalnya membersihkan Bea dan Cukai, memburu pengusaha pengemplang pajak yang nilainya lebih seratus triliun rupiah, dan meluruskan etika berbisnis di negeri ini. Untuk kepentingan publik, dia tak mau didikte para pemangku kepentingan politik.
Sejumlah elit politik yang berkolaborasi dengan pebisnis gerah dengan langkah Sri Mulyani. Jangan ditanya jika si elite politik itu adalah juga seorang pebisnis, tentu lebih jengkel lagi. Dimotori Partai Golkar yang dipimpin Aburizal Bakrie, pemilik gurita bisnis Grup Bakrie, sejumlah politisi di Dewan Perwakilan Rakyat menggulirkan perkara Bank Century pada 2009.
Mereka menuding kebijakan Menteri Keuangan Sri Mulyani mengucurkan dana talangan Rp 6,7 triliun untuk menyelamatkan Bank Century telah merugikan negara. Sri Mulyani selaku Ketua Komite Stabilitas Sistem Keuangan yang mengambil keputusan itu pada November 2008 berdasarkan rekomendasi Gubernur BI, Boediono yang kini Wakil Presiden.
Sebenarnya, begitu kasus ini dimunculkan di DPR, sudah terbaca bahwa targetnya adalah Sri Mulyani. Selama kasus ini berjalan, terlihat betul persoalan Century ditimpakan pada diri Sri Mulyani seorang. "Apakah pejabat publik yang tugasnya membuat kebijakan publik, pada saat sudah mengikuti rambu-rambu, dia masih bisa di-victimize oleh sebuah proses politik?" kata Sri Mulyani suatu waktu.
Tak perlu bicara soal hukum, sebab hingga kini perkara ini tak pernah diusut. Ketika Sri Mulyani lebih memilih pinangan Bank Dunia daripada mempertahankan posisinya sebagai Menteri Keuangan, kasus ini pun menjadi senyap.
Tetapi, Sri Mulyani tak menganggap langkahnya itu sebagai kekalahan. "Justru saya menang," kata dia. "Selama saya tak mengkhianati kebenaran, selama saya tak mengingkari nurani saya, dan selama saya masih bisa menjaga martabat dan harga diri saya, maka di situ saya menang."
Sikap seperti itulah yang kemudian menempatkannya menjadi ikon etika publik di situs itu. "Mudah-mudahan situs ini bisa menjadi tempat pendidikan politik yang baik, bagaimana etika publik yang baik," kata Ikrar Nusa Bhakti.
Bahkan menurut dia, Sri Mulyani punya kapasitas dan kapabilitas menjadi Presiden RI 2014. "Sejak pertama bertemu di Salemba, saya sudah membatin, one day, Sri Mulyani will become my leader," katanya. "Langkah-langkah Sri Mulyani dalam menggalang reformasi cukup mengambil peran, sehingga pantas sebagai Presiden RI mendatang."
Untuk menuju RI-1 pada 2014, menurut pengamat politik dari Lembaga Survei Indonesia, Burhanuddin Muhtadi, melihat Sri Mulyani akan muncul sebagai calon Presiden pada 2014. Pendapat hampir sama juga disampaikan pengamat politik Soegeng Sarjadi Syndicate, Sukardi Rinakit.
Kendati tak punya kendaraan politik, mereka memperkirakan, bila popularitas Sri Mulyani terus meningkat, kendaraan politik akan mudah didapatkan. Menurut Burhanuddin, jika Sri Mulyani hendak mencalonkan diri pada 2014, dia harus segera pulang.
"Ill be back." Begitu bunyi salah satu kalimat di situs itu.

kopas from http://id.news.yahoo.com/yn/20101001/tpl-sri-mulyani-ill-be-back-2a441bb.html

Terbesar di Eropa, Tulang Paha Dinosaurus 2,2 Meter Ditemukan

REPUBLIKA.CO.ID,PARIS--Dalam penggalian di Prancis, ditemukan tulang paha dinosaurus sepanjang 2,20 meter. Ini merupakan tulang paha terbesar yang pernah ditemukan di Eropa. Demikian diumumkan oleh organisasi bagi penelitian ilmiah CNRS.
Tulang paha itu ditemukan ketika dilakukan penggalian di desa Angeac, sebelah utara Bordeaux. Ini adalah tulang sauropode yang hidup sekitar 130 juta tahun silam. Dalam penggalian itu ditemukan seluruhnya lebih dari empat ratus tulang. Ini menjadi tempat penemuan terbesar yang pernah ada di Prancis.
Rekor sebelumnya terjadi sepekan lalu. Ilmuwan Spanyol mengumumkan penemuan tulang paha sepanjang 1,92 meter. Tulang berusia 150 juta tahun itu ditemukan dalam penggalian di sekitar Valencia.

Pengamat: Janggal Pelaku Tinggalkan Surat Wasiat

Pengamat: Janggal Pelaku Tinggalkan Surat Wasiat

Liputan6.com, Jakarta: Tindakan Ahmad Bin Abu Ali membuat surat wasiat sebagai bentuk pembalasan terhadap polisi dianggap aneh. Umumnya pelaku teroris dalam suatu jaringan tak pernah melakoni hal itu. "Tidak pernah ada surat berisi ancaman seperti itu. Biasanya kalau pun ada hanya untuk keluarga saja. Dan biasanya disampaikan secara berantai," tutur pengamat teroris Al Chaidar di Jakarta, Kamis (30/9).
Al Chaidar juga menambahkan, bentuk balas dendam mengatasnamakan jihad adalah keliru. "Melampiaskan emosi-emosi personal itu tidak boleh," ucap Al Chaidar.
Terkait aksi Ahmad bin Abu Ali, tak menutup kemungkinan bakal muncul lagi. Tindakan itu dijalani sebagai bentuk kekecewaan terhadap aksi Detasemen Khusus 88 Antiteror yang eksesif. "Mungkin saja karena ini frustasi sosial yang cukup meluas sekarang," imbuh Al Chaidar.
Ahmad bin Abu Ali terluka terkena ledakan bom yang dibawa dengan sepeda ontel di Kalimalang, Jakarta Timur. Pelaku kini dirawat di Rumah Sakit Polri Kramatjati, Jaktim.(AIS)

kopas from yahoo.com

Jembatan Selat Sunda Tetap Dapat Dibangun

Jakarta (ANTARA) - Potensi bencana geologi di kawasan Selat Sunda akan diatasi melalui rekayasa teknologi sehingga Jembatan Selat Sunda tetap dapat dibangun dengan mencermati kemungkinan bahaya yang akan timbul.
"Akan ada rekayasa teknologi untuk mengatasi itu semua," kata Wakil Menteri Pekerjaan Umum Hermanto Dardak menjawab pers di Jakarta, Jumat.
Sebelumnya, pihak terkait seperti Badan Geologi Kementerian Energi dan Sumber Daya Mineral (ESDM) mengadakan lokakarya kondisi bahaya geologi dalam rangka pembangunan Jembatan Selat Sunda (JSS).
Menurut Hermanto, hampir seluruh wilayah di Indonesia ini memang berpotensi bencana. "Di Kobe Jepang pun ada sebuah jembatan yang bergeser hingga 1 meter akibat gempa," katanya.
Karena itu, tegasnya, pihaknya kini sedang mengevaluasi seluruh studi yang pernah dilakukan terkait dengan rencana pembangunan JSS.
"Dari berbagai informasi itu, kami juga akan melakukan pemetaan Batimetri di dasar laut Selat Sunda sehingga nanti akan diketahui, pada titik-titik mana yang bisa dilalui untuk tiang pancang jembatan dan mana yang tidak," katanya.
Hal itu juga, tegasnya, memungkinkan secara teknologi bisa menentukan bentang jembatan dan kedalaman tiang pancangnya.
"Yang pasti, kami mempertimbangkan teknologi suspensi untuk JSS dan kabel gantung," katanya.
Ia juga menambahkan, secara teknologi akan dipertimbangkan juga kemungkinan dampak tsunami terhadap JSS.
"Semuanya akan dihitung," katanya.
Kepala Badan Geologi Kementerian ESDM R Sukhyar mengatakan, potensi bahaya gempa bumi tektonik di kawasan Selat Sunda terjadi akibat tumbukan lempeng pada zona tunjaman yang berada pada radius 500 km dari wilayah tapak pembangunan jembatan.
Gempa bumi zona tunjaman tersebut, ujar Sukhyar, dapat mempunyai kekuatan maksimum di atas 8,0 skala richter (SR). Selain akibat tunjaman lempeng, gempa bumi di kawasan ini dapat berasal dari aktivitas patahan aktif.
"Tiga patahan aktif regional yang terletak pada radius di bawah 50 km di daratan Sumatera dan dasar laut Selat Sunda, yakni patahan aktif Teluk Lampung, patahan aktif Panaitan?Rajabas dan patahan aktif Sukadana. Sedangkan di daratan Jawa dikenal dengan patahan aktif Banten," katanya.
Adapun gelombang tsunami di kawasan Selat Sunda pernah terjadi pada 1883, yakni saat letusan Gunung Api Krakatau.
Selain akibat letusan gunung api dan tsunami di kawasan tersebut dapat terjadi akibat gempa bumi tektonik kuat yang mematahkan lantai Selat Sunda pada zona tunjaman dan zona patahan Sumatera di Selat Sunda.
"Keberadaan potensi bahaya geologi ini bukanlah suatu hal yang harus ditakuti atau menjadi penghalang pembangunan yang telah dicanangkan. Tetapi merupakan suatu peringatan dini agar diwaspadai kemungkinan terjadinya dan diantisipasi dengan rekayasa teknik penanggulangannya," kata Sukhyar.
Pada acara Asia Pacific Ministerial Conference On Public Private Partnership for Infrastrusture Development 2010 awal tahun ini di Jakarta, Presiden SBY menawarkan skema kerja sama pemerintah dan swasta untuk pembangunan JSS.
Jembatan sepanjang 31 kilometer ini butuh dana lebih dari Rp100 triliun.
Selain menghubungkan dua pulau besar dengan total penduduk terbesar di Indonesia, JSS yang dijadwalkan selesai pada 2025 ini, juga akan meningkatkan konektivitas sesama negara di Asia

kopas from yahoo.com

‘Upin & Ipin’ Diproduseri Mantan Mahasiswa ITB

Upin dan Ipin sedang Salat.

Kesuksesan ‘Upin & Ipin‘ dimulai ketika mengikuti Festival Film Cannes di Perancis

Siapa yang tak kenal serial animasi asal Malaysia ‘Upin & Ipin’? Ceritanya yang sederhana, mendidik dan menjunjung etika sopan santun, menjadi salah satu tontonan favorit anak-anak, bahkan orang dewasa di Indonesia. Tapi apakah anda mengetahui kalau kisah dua bocah gundul itu ternyata diproduseri oleh seseorang yang pernah kuliah di Institut Teknologi Bandung (ITB)?
Namanya Burhanudin Radzi pria yang kini usianya di atas 50 tahun tersebut pernah menimba ilmu jurusan Teknik Perminyakan di ITB sekitar tahun 1980-an. Namun ia hanya kuliah selama 1,5 tahun hingga akhirnya memutuskan pindah karena alasan pribadi.
Burhan, demikian ia biasa dipanggil, memiliki Les’ Copaque, perusahaan yang bergerak di bidang animasi, kreatif dan film. Bersama istrinya Ainon Bte Ariff dan sejumlah stafnya, mereka menciptakan kisah dan karakter untuk seial ‘Upin & Ipin’ sekitar empat tahun lalu.
“Karena kami semua suka anak-anak, peduli anak-anak,” jelas Ainon saat diwawancara di Kafe Pisa Menteng, Jakarta Pusat, Rabu (29/9/2010).
Ainon bukan hanya ikut menulis cerita, ibu empat anak dan nenek satu cucu ini juga mengisi suara di ‘Upin & Ipin’. Sebagai?
“Sebagai Opa, neneknya Upin & Ipin,” imbuhnya tersenyum.
Karakter Opa dikenal sebagai sosok nenek yang santun, penyayang dan juga penuh perhatian. Kebetulan sifat Ainon mirip dengan Opa. Ia mengaku sering mengasuh cucunya dan aktif di kegiatan sosial untuk anak-anak.

Kesuksesan ‘Upin & Ipin’ dimulai ketika mengikuti Festival Film Cannes di Perancis empat tahun lalu. Burhan dan Ainon mengirimkan cuplikan gambar ‘Upin & Ipin’ ke ajang bergengsi tersebut.

“Indonesia diakui Ainon memiliki tempat yang spesial untuk dirinya juga sang suami. Mereka bahkan berencana membuat cerita ‘Upin & Ipin’ dengan mengikutsertakan karakter khas Indonesia, ‘Unyil’”

Melihat ‘Upin & Ipin’ eksis di Festival Cannes, sejumlah televisi Malaysia pun tertarik untuk membeli hak siarnya. “Yang beli akhirnya TV 9 Malaysia,” tutur Ainon.
Kesuksesan serial tersebut merembet ke sektor bisnis lainnya. Kini ‘Upin & Ipin’ tak hanya mondar mandir di televisi. Sejumlah kafe dengan menggunakan ‘Upin & Ipin’ pun didirikan sekitar setahun lalu.
“Kami punya kafenya ada di daerah Shah Alam juga di Putra Height,”
Kafe-kafe tersebut menjual makanan dengan menu unik seperti ‘Nasi Goreng Opa’ atau ‘Ayam Goreng Upin’
Mendapat sambutan dan pujian yang luar biasa dari publik Malaysia, ‘Upin & Ipin’ pun diekspor. Tercatat Televisi Pendidikan Indonesia (TPI) menjadi stasiun televisi yang menyiarkan ‘Upin & Ipin’ di tanah air.
Kesuksesan ‘Upin & Ipin’ tidak hanya di dua negara serumpun, sejumlah perusahaan internasional juga mulai melirik, seperti Disney Channel.
“Mereka datang ke kami sekitar pertengahan 2010. Lalu kami sepakat,” tambahnya.
Tapi tak semua peminat ‘Upin & Ipin’ beruntung membeli hak siarnya dari Les’ Copaque. Sejumlah televisi asal Timur Tengah pernah mengajukan tawaran.
“Mereka kaya-kaya, tapi menawarkannya kok murah. Kami tak mau,”celetuk Ainon.
Indonesia diakui Ainon sebagai tempat yang spesial untuk dirinya juga sang suami. Mereka bahkan berencana membuat cerita ‘Upin & Ipin’ dengan mengikutsertakan karakter khas Indonesia, ‘Unyil’.
Seperti apa nantinya. Ainon yang duduk sebagai Creative Content Director di Les’ Copaque masih merahasiakannya. Ainon hanya berharap jika nanti ‘Upin & Ipin’ bermain bersama Unyil dalam satu layar, pihaknya tak ingin dituduh membajak karakter ‘Unyil’.
“Kami tak ingin disebut mencuri, makanya nanti ceritanya juga harus hati-hati,” tandasnya.
‘Upin & Ipin’ diproduksi sebanyak 42 episode setiap tahunnya. Serial itu hanya diputar di Malaysia setiap libur sekolah, berbeda dengan di Indonesia. “Di kami hanya ketika anak-anak cuti sekolah, selama tiga bulan saja,” jelas nenek 52 tahun itu.
Setelah meraih prestasi di Malaysia dan Indonesia lalu masuk ke Disney Channel, Les ‘Copaque bersama sejumlah konsorsium akan membuat Taman Impian Upin & Ipin (TIMPA). Tak hanya itu film ‘Laksmana Upin Ipin’ direncanakan tayang tahun 2012.
Kini ada sekitar sembilan orang yang menjadi pengisi suara karakter inti ‘Upin & Ipin’, termasuk Ainon. Untuk karakter Upin dan Ipin, suaranya diisi satu orang, seorang gadis berusia sembilan tahun. “Namanya Putri Asyila,” tandas Ainon.
kopas from yahoo.com

Waktu-Waktu yang Terlarang Untuk Mengerjakan Shalat

Waktu-waktu yang dilarang untuk mengerjakan shalat

Dari Uqbah bin Amir radhiyallaahu anhu beliau berkata :

“Tiga waktu yang Rasulullah shallallaahu alaihi wa sallam melarang kami untuk mengerjakan shalat atau menguburkan orang mati pada waktu tersebut :

1. Ketika terbit matahari dalam keadaan terang hingga meninggi
2. Waktu ketika orang berdiri tegak tidak memiliki bayangan hingga condongnya matahari ke arah barat
3. Ketika matahari mengalami proses untuk tengegelam hingga hilangnya bulatan matahari di ufuk barat” (Shahih, HR Muslim, Abu Dawud, Tirmidzi, Nasa’i, dan Ibnu Majah)

Rasulullah shallallaahu alaihi wa sallam menjelaskan alasan pelarangan waktu-waktu ini dalam sabdanya kepada Amr bin Abasah :

“Tegakkanlah sholat shubuh kemudian berhentilah mengerjakan sholat, hingga matahari terbit dan agak meninggi, karena terbitnya matahari pada waktu itu di antara dua tanduk setan, dan ketika itu [sebagian] orang-orang kafir [penyembah matahari] sujud kepada matahari, kemudian setelah itu kerjakankah sholat, karena sesungguhnya sholat pada waktu itu disaksikan dan dihadiri [oleh malaikat], hingga hilangnya bayang-bayang pada sebuah tombak, kemudian tahanlah diri dari mengerjakan sholat, karena saat itu neraka jahannam sedang dibakar, kemudian jika telah muncul bayang-bayang maka kerjakanlah sholat [sunnah] karena sesungguhnya sholat pada waktu itu disaksikan dan dihadiri [oleh malaikat], hingga engkau mengerjakan sholat ashar, kemudian berhentilah mengerjakan sholat sampai matahari benar-benar tenggelam, karena waktu itu tenggelamnya matahari diantara dua tanduk setan, dan pada saat itu orang-orang kafir [penyembah matahari] bersujud menyembah matahari. (Shahih, HR. Muslim)

Sholat apa yang dimaksud dalam hadits-hadits di atas?

Ini adalah perkara yang diperselisihkan. Ulama berpendapat :

1. Semua sholat.
2. Sholat sunnah mutlaq, yaitu sholat sunnah yang tidak terikat waktu. Sebagaimana kita ketahui, sholat sunnah ada dua macam [1] Sholat Sunnah Muthlaq [2] Sholat Dzatul Asbab, yaitu sholat yang dikerjakan karena sebab, seperti : sholat tahiyyatul masjid, sholat sunnah wudhu’, sholat dhuha, dan sebagainya. Maka dari dua jenis sholat sunnah ini, yang terlarang untuk dikerjakan pada waktu-waktu di atas hanyalah sholat sunnah muthlaq. Dan inilah pendapat yang rajih dan dipilih oleh Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah, dengan tetap menghormati pendapat pertama.

Termasuk sholat yang boleh dikerjakan pada waktu-waktu terlarang adalah sholat fardhu yang dikerjakan terlambat, karena adanya udzur seperti tertidur. Misalnya, seseorang yang terbangun pada saat matahari pada saat proses terbit, maka boleh baginya mengerjakan sholat untuk mengganti sholat shubuh tanpa harus menunggu selesainya matahari terbit.

Lamanya waktu terlarang sholat

Perlu diketahui bahwa waktu ketika proses matahari terbit dan tenggelam, dan pada saat berada di tengah-tengah (pada titik kulminasi) hanya beberapa menit saja (hanya 1 derajat = 4 menit dalam ilmu falak), sehingga untuk menunggunya tidak lama.

Berkaitan dengan hadits Amr bin Abasah, terdapat tambahan waktu terlarang, yaitu selepas shalat shubuh dan selepas sholat Ashar. Inilah waktu yang panjang.

Penjelasan mengenai dua tanduk setan dan perilaku penyembah matahari

Yang dimaksud dengan dua tanduk setan, adalah dua tanduk iblis. Dan ini dalil bahwa iblis memiliki dua tanduk, dan ketika matahari sedang terbit maupun tenggelam, iblis mendatangi matahari sehingga seolah-olah matahari terbit di antara dua tanduknya. Hadits ini menjadi dalil pula bahwa sebagian manusia ada yang menyembah matahari. Kenyataan juga menunjukkan akan adanya hal ini. Dan hadits ini menunjukkan bahwa orang-orang kafir yang menyembah matahari hakikatnya adalah menyembah setan.

Seputar mukholafatul kuffar

Hadits ini menjadi dalil bahwa menyerupai orang kafir adalah terlarang, meskipun hal itu dilaksanakan dengan tidak ada niat untuk menyerupai orang kafir. Dan tidak bisa kita bayangkan ada seorang muslim yang mengerjakan sholat di saat matahari terbit dengan niat untuk menyerupai orang kafir. Tidak mungkin ada. Maka seandainya sholat pada saat matahari terbit terlarang hanya bagi seorang muslim yang memiliki niat untuk menyembah matahari, hadits ini sia-sia dan tidak ada manfaatnya. Karena tidak mungkin ada.

Oleh karena itu, Syaikh Muhammad bin Sholih Al-Utsaimin rahimahullah menyimpulkan bahwa menyerupai orang kafir adalah terlarang, meskipun tidak ada niat untuk menyerupai orang kafir. Sebagian orang berpendapat bahwa menyerupai orang kafir hanya terlarang jika ada niat, dengan dalil hadits “innamal a’maalu bin niyat”. Maka hal ini tertolak dengan berbagai hadits yang melarang menyerupai orang kafir.

Aqidah ahlussunnah : Neraka sudah diciptakan

Hadits ini menjadi dalil bagi aqidah ahlussunnah bahwa neraka sudah diciptakan. Bantahan bagi aqidah mu’tazilah yang meyakini bahwa neraka baru diciptakan setelah kiamat terjadi.

Hadits ini juga menjelaskan mengapa pada saat matahari berada di tengah-tengah, udara menjadi sangat panas. Jawabnya adalah karena pada saat itu neraka sedang dibakar.

Dianjurkannya sholat sunnah muthlaq

Hadits ini menjadi dalil disyariatkannya sholat sunnah muthlaq. Karena lafadznya “Kemudian setelah itu kerjakankah sholat, karena sesungguhnya sholat pada waktu itu disaksikan dan dihadiri [oleh malaikat]“. Nabi tidak membatasi berapa jumlah rakaat. Ini menjadi dalil bagi disyariatkannya sholat sunnah muthlaq.

Kesimpulan waktu-waktu terlarang sholat

Kesimpulannya, waktu yang terlarang untuk sholat ada 5 :

1. Ketika matahari dalam proses terbit
2. Ketika matahari berada di tengah-tengah
3. Ketika matahari dalam proses tenggelam. Tiga waktu ini adalah waktu yang singkat.
4. Setelah selesai sholat Shubuh
5. Setelah selesai sholat Ashar. Dua waktu ini adalah waktu yang panjang.

Larangan mengerjakan sholat di atas dikecualikan bagi tempat dan waktu berikut :

1. Waktu yang dikecualikan yaitu pada saat matahari berada di tengah-tengah pada hari Jum’at. Berdasarkan hadits Nabi shallallaahu alaihi wa sallam: “Tidaklah seseorang itu mandi pada hari Jum’at kemudian ia membersihkan diri sebersih mungkin, dan ia memakai minyak [rambut], danm emakai minyak wangi yang ada di rumahnya, kemudian ia keluar menuu masjid dan tidak memisahkan [melangkah] antara dua orang (kecuali jika dua orang ini tidak mau mengisi shaf yang kosong di depannya -ed), kemudian ia sholat sebanyak yang telah ditetapkan (sebanyak mungkin), kemudian ia diam ketika imam telah berkhutbah, maka Allah akan memberikan ampunan baginya, antara hari Jum’at itu hingga Jum’at berikutnya.” (Shahih, HR. Bukhari) Maka Nabi menganjurkan untuk mengerjakan sholat sebanyak-banyaknya, dan tidak melarangnya kecuali ketika imam telah datang. Oleh karena itu beberapa ulama salaf diantaranya Umar bin Al-Khattab radhiyallahu anhu, dan diikuti oleh Imam Ahmad bin Hanbal : “Datangnya Imam mencegah shalat, dan khutbahnya imam mencegah berbicara [selain khutbah]” Maka mereka (para salaf) menetapkan bahwa yang mencegah sholat sunnah adalah datangnya imam, dan bukan pertengahannya siang.
2. Tempat yang dikecualikan yaitu Makkah, semoga ALlah menambahkan kemuliaan dankeagungan kota tersebut, maka tidak dimakruhkan sholat pada waktu manapun dari waktu-waktu terlarang tersebut. Dalilnya adalah sabda Nabi shollallaahu alaihi wa sallam : “Wahai Bani Abdi Manaf, janganlah kalian menghalangi seorangpun untuk thowaf  di rumah ini (Baitullah) dan sholat di waktu kapanpun baik malam maupun siang” (Shahih, HR. Ibnu Majah, Tirmidzi, dan Nasa’i)

Dan sholat yang terlarang pada waktu-waktu di atas ialah sholat tathawwu’ (sunnah) muthlaq yang tidak memiliki sebab atasnya, sedangkan sholat Qadhaul Fawaid, yaitu pengganti baik itu untuk sholat wajib maupun nafilah, berdasarkan sabda Nabi shollallaahu alaihi wa sallam :

“Barangsiapa yang terlupa satu sholat maka hendaklah ia sholat pada saat ia ingat, tidak ada kafarah bagi sholat tersebut kecuali sholat di waktu itu” (Muttafaq ‘alaih)

Sebagimana bolehnya mengerjakan sholat setelah wudhu’ di waktu kapanpun, berdasarkan hadits Abu Hurairah radhiyallahu anhu : Dari Nabi shallallaahu alaihi wa sallam beliau berkata kepada Bilal setelah sholat Shubuh, “Wahai Bilal beritahukan kepadaku suatu amalan yang paling engkau andalkan dalam Islam, karena sesungguhnya aku mendengar suara dua sandalmu ada didepanku di surga (dalam mimpi beliau -pent)”. Bilal pun berkata, “Tidak ada satu amalan yang aku andalkan daripada tidaklah aku berwudhu di waktu kapanpun baik di waktu malam maupun siang, kecuali aku sholat dengan wudhu’ tersebut sebanyak yang aku bisa lakukan”

Seputar hari Jum’at

Kata “Jum’at” bisa dibaca [1] Jum’at [2] Jumu’at [3] Juma’at. Berasal dari kata Al-Jama’i yaitu terkumpul, karena pada waktu itu manusia berkumpul mengerjakan sholat. Nama ini muncul di masa Islam, di masa jahiliyyah hari Jumat disebut dengan  ’Arubah.

Seputar mandi Jum’at

Sejak kapankah mandi itu terhitung mandi apda hari Jum’at ? Jawabannya sejak masuknya Al-Yaum (hari) secara syar’i, yaitu saat terbitnya fajar shadiq. Dalilnya adalah perintah shaum selama yaum, yaitu saat terbit fajar shadiq hingga terbenamnya matahari. Bukan yaum dalam bahasa, yaitu sejak terbitnya matahari hingga terbenamnya matahari. Maka dari itu barangsiapa yang mandi sebelum terbit fajar, maka belum disebut melaksanakan mandi Jum’at. Hal ini menjadi dalil bagi salah satu fungsi fajar, yaitu sebagai tolak ukur mandi Jum’at.

Hadits ini dalil bahwa mandi Jum’at yang dianjurkan ialah mandi menjelang berangkat menuju masjid.

Anjuran memperbanyak sholat sunnah ketika menunggu imam datang

Dalil dianjurkannya memperbanyak sholat sunnah ketika menunggu khutbah. Ini menjadi dalil pula bagi pertanyaan : Manakah yang lebih afdhol, memperbanyak bacaan Al-Qur’an atau memperbanyak sholat sunnah ? Maka jawabannya, memperbanyak sholat sunnah lebih utama pada waktu ini. Jika ada yang beralasan dengan capek, maka jawabannya sholat sunnah nafilah boleh dikerjakan sambil duduk, sebagai pengganti berdiri. Sedangkan sujud tetap dilakukan dengan sujud sebagaimana biasa.

Siapa yang berhak menjadi imam Jum’at ?

Dalam hadits ini khotib disebut dengan “Imam”, menunjukkan dianjurkan bagi khotib untuk menjadi imam sekaligus. Namun ini adalah masalah afdholiyyah. Seandainya khotib dan imam adalah orang yang berlainan maka boleh. Jika ada yang beralasan bahwa khotib dan imam adalah satu orang pada zaman Nabi, maka jawabannya adalah ini bentuk fi’il (perbuatan) Nabi. Dan dalam kaidah fiqh, perbuatan Nabi semata menunjukkan anjuran dan bukan kewajiban. Bahkan, terkadang lebih afdhol seadndainya imam dan khotib berlainan orang, yaitu ketika masjid tersebut memiliki imam tetap. Rasulullah shallallaahu alaihi wa sallam melarang menjadi imam, jika di suatu masjid terdapat imam yang “menguasai” masjid tersebut.

Sebagian orang menangkap perkataan Umar dengan letterlag. Jika khotib telah datang, meskipun datangnya setengah jam sebelum khotbah dimulai, maka tidak ada anjuran memperbanyak sholat sunnah. Maka perkataan ini hendaknya dipahami dengan melihat maknanya, karena keadaan dan sikap Imam di  masa salaf berbeda di masa sekarang. Di masa salaf, khotib datang ke masjid menjelang naik ke mimbar. Sedangkan, di masa sekarang justru terbalik. Yang bukan khotib malah “nelat”. Bahkan, di sebagian tempat, khotib yang datang lebih dulu dan ia yang menggelar tikar sendiri (!).

Maka, sholat sunnah tidak dianjurkan, ketika telah memasuki detik-detik pelaksanaan sholat Jum’at.

Memahami perkataan salaf dengan konteksnya

Misalnya ada perkataan salaf, “Lebih baik aku bertetangga dengan kera dan babi daripada bertetangga dengan ahli bid’ah”. Jika ini dipraktekkan letterlag maka ia akan benar-benar hidup bersama kera dan babi di masa sekarang alias hidup di tengah hutan. Maka harus difahami konteksnya, yaitu ini adalah perkataan muballaghah (hiperbola) seputar interaksi dengan ahli bid’ah dan peringatan untuk menjauhi perbuatan bid’ah.

Masjidil Haram tidak memiliki jam tutup

Dalam rangka mengamalkan hadits di atas, Masjidil Haram tidak memiliki jam tutup. Sedangkan, Masjid Nabawi memiliki jam standar jam 9 sampai 3 pagi tutup. Jika banyak orang, maka ditutup jam 11 malam.

Bolehnya mengerjakan sholat sunnah nafilah

Adapun dalil bagi bolehnya mengqodho’ sholat sunah nafilah, ialah perbuatan Nabi yang membolehkan shahabat yang mengerjakan sholat selepas sholat Shubuh, kemudian ketika ditanya Nabi “Sholat apa yang engkau kerjakan?” Shahabat itu menjawab, “Aku mengganti sholat qobliyah shubuh yang terlewat”.

Sholat setelah wudhu’ tidak terbatas bilangan dan waktu

Dalil bahwa Sholat setelah wudhu’ bisa dikerjakan di setiap saat dan tidak memiliki batasan bilangan, karena Nabi shollallaahu alaihi wa sallam tidak melarang perbuatan Bilal tersebut.

[Sumber]